arturtumakov

Артур Тумаков

Краевед. Круг интересов: Казань,районы РТ (преимущественно Арский,Атнинский,Высокогорский), регионы РФ: архитектура,культовые сооруж.,дер. зодчество

В период 1895-1897 гг. были произведены следующие работы: стяжка купола 3-мя железными поясами и заделаны в нем щели, под барабаном устроен разноцветный стеклянный купол, напоминающий витраж с разноцветными стеклами. Кроме того было устроено дорогое калориферное отопление, благодаря чему церковь стала теплой (благодаря отоплению температура храма зимой поддерживалась не ниже 14 С), вызолочен иконостас, стены заново расписаны, сделаны киоты на все образа, все ризы на иконах высеребрены и вызолочены, полы переложены и выкрашены, все рамы были заменены на новые, а подоконники цементированы, подновлено церковное крыльцо. Ризница храма была пополнена новыми облачениями. Также были приобретены новые паникадила, подсвечники, облачения на престол и жертвенник. Внешне храм был оштукатурен и покрашен. К храму вели асфальтовые дорожки, а ограда храма была покрыта железом. Помогал В.Е.Журавлевой и лично следил за ходом обновления храма Борис Алексеевич Григорьев. На личные средства В.Е.Журавлевой содержался один из церковных сторожей.  Всего же на обновление храма было потрачено до 15.000 рублей. Завершены же работы по обновлению храма задолго до 1898 года, но его освящение все время откладывалось. И лишь только благодаря рапорту благочинного о. протоиерея Иоанна Черкасова (бывшего священником Троицкой церкви с 1859 по 1863 гг.), поданном Его Высокопреосвященству в июле 1898 г. В связи с чем Владыка назначил на 16 августа 1898 года днём освящения храма.
Автор очерка: Артур Тумаков (с)
#усады #православие #высокогорскийрайон #история 
Продолжение в комментарии⤵️

В период 1895-1897 гг. были произведены следующие работы: стяжка купола 3-мя железными поясами и заделаны в нем щели, под барабаном устроен разноцветный стеклянный купол, напоминающий витраж с разноцветными стеклами. Кроме того было устроено дорогое калориферное отопление, благодаря чему церковь стала теплой (благодаря отоплению температура храма зимой поддерживалась не ниже 14 С), вызолочен иконостас, стены заново расписаны, сделаны киоты на все образа, все ризы на иконах высеребрены и вызолочены, полы переложены и выкрашены, все рамы были заменены на новые, а подоконники цементированы, подновлено церковное крыльцо. Ризница храма была пополнена новыми облачениями. Также были приобретены новые паникадила, подсвечники, облачения на престол и жертвенник. Внешне храм был оштукатурен и покрашен. К храму вели асфальтовые дорожки, а ограда храма была покрыта железом. Помогал В.Е.Журавлевой и лично следил за ходом обновления храма Борис Алексеевич Григорьев. На личные средства В.Е.Журавлевой содержался один из церковных сторожей. Всего же на обновление храма было потрачено до 15.000 рублей. Завершены же работы по обновлению храма задолго до 1898 года, но его освящение все время откладывалось. И лишь только благодаря рапорту благочинного о. протоиерея Иоанна Черкасова (бывшего священником Троицкой церкви с 1859 по 1863 гг.), поданном Его Высокопреосвященству в июле 1898 г. В связи с чем Владыка назначил на 16 августа 1898 года днём освящения храма. Автор очерка: Артур Тумаков (с) #усады #православие #высокогорскийрайон #история 
Продолжение в комментарии️ - 1 year ago

9 Likes
2 Comments
0
о.Петр Евграфович Любимов (1840-16.01.1917), выпускник Казанской духовной семинарии 1862 г. (окончил курс семинарии по 2 разряду, законоучитель местных школ, духовник). В 1864 году был назначен на должность священника церкви в честь Святой Животворящей Троицы с.Усады Казанского узда Казанской губернии.  На 53 летнее время священства о.Петра Евграфовича Любимова приходится период расцвета в истории храма.  Приход о.Петру достался в достаточно плачевном состоянии: развалившаяся церковная ограда с полуразвалившийся террасой. Сам же храм описывается следующим образом: «...внутри самого храма было темно, темно и холодно. Теснота была невозможная от разделения храма стеклянными рамами на три части, особенно это неудобство было тяжело и ощутительно в зимнее время - в большие праздники и в Св. Четыредесятницу. Холод был очень чувствителен. Пол был кирпичным, от времени во многих местах выбитый, иконостас закоптелый, стены были без живописи.» Но уже в 1860-ые гг. стараниями о.Петра и прихожан церкви были проведены следующие работы: в 1867-1868 гг. вместо старой ограды церкви была выстроена новая, а в 1869 г. взамен старой террасы - возведено новое кирпичное крыльцо. Изменения затронули и сам храм: вместо кирпичного пола был устроен опоковый, червонным золотом был позолочен иконостас, стены были расписаны живописью. Но недавно освободившиеся из-под крепостной зависимости крестьяне не могли в достаточной мере обустроить храм.  В 1870 г. помещица с.Усады княгиня Анна Александровна Ширинская-Шихматова продаёт часть своего землевладения купцу, промышленнику и потомственному почетному гражданину г.Казани Николаю Михайловичу Журавлеву, который скончался в 1872 г. 
Автор очерка: Артур Тумаков (с)
#усады #православие #высокогорскийрайон #история 
Продолжение в комментарии⤵️

о.Петр Евграфович Любимов (1840-16.01.1917), выпускник Казанской духовной семинарии 1862 г. (окончил курс семинарии по 2 разряду, законоучитель местных школ, духовник). В 1864 году был назначен на должность священника церкви в честь Святой Животворящей Троицы с.Усады Казанского узда Казанской губернии. На 53 летнее время священства о.Петра Евграфовича Любимова приходится период расцвета в истории храма. Приход о.Петру достался в достаточно плачевном состоянии: развалившаяся церковная ограда с полуразвалившийся террасой. Сам же храм описывается следующим образом: «...внутри самого храма было темно, темно и холодно. Теснота была невозможная от разделения храма стеклянными рамами на три части, особенно это неудобство было тяжело и ощутительно в зимнее время - в большие праздники и в Св. Четыредесятницу. Холод был очень чувствителен. Пол был кирпичным, от времени во многих местах выбитый, иконостас закоптелый, стены были без живописи.» Но уже в 1860-ые гг. стараниями о.Петра и прихожан церкви были проведены следующие работы: в 1867-1868 гг. вместо старой ограды церкви была выстроена новая, а в 1869 г. взамен старой террасы - возведено новое кирпичное крыльцо. Изменения затронули и сам храм: вместо кирпичного пола был устроен опоковый, червонным золотом был позолочен иконостас, стены были расписаны живописью. Но недавно освободившиеся из-под крепостной зависимости крестьяне не могли в достаточной мере обустроить храм. В 1870 г. помещица с.Усады княгиня Анна Александровна Ширинская-Шихматова продаёт часть своего землевладения купцу, промышленнику и потомственному почетному гражданину г.Казани Николаю Михайловичу Журавлеву, который скончался в 1872 г. Автор очерка: Артур Тумаков (с) #усады #православие #высокогорскийрайон #история 
Продолжение в комментарии️ - 1 year ago

10 Likes
1 Comments
0
Очерк об истории церкви в честь Пресвятой Троицы в с.Усады.  Свою историю храм в отсчитывает с 1789 года, когда на средства помещика с.Усады Сергея Михайловича Тютчева была заложена каменная, холодная церковь. Храм трехпрестольный. Главный престол освящён в честь Пресвятой Троицы, правый придел - во имя преподобного Сергия Радонежского, левый посвящён святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, Чудотворцу. Рядом с храмом (в западной части) находилась отдельностоящая колокольня в общем стиле с храмом.  Строительство было закончено в 1793 году. Освящение первых двух престолов было осуществлено в 1793 году, а третий - в 1799 году, но сведений в какой день и месяц они были освящены не сохранилось.  О первых годах существования прихода сведений не имеется, как и имен его первых священнослужителей (по легенде первым священником Троицкой церкви был о.Сергий). Но по данным метрических книг появилась возможность проследить историю настоятелей храма с 1816 г. и вплоть до его закрытия в 1920-ых гг.  Одним из первых настоятелей храма был о.Петр Иванов, прослуживший в сане священника до октября 1818 г. (последнее упоминание датировано 03 октября), которого сменяет на этом посту о.Николай Иванов, подписывавшийся как Усадский, прослуживший в сане священника с 04.10.1818 г. по 30.09.1834 г.  Следующим настоятелем храма значится о. Петр Крылаев, прослуживший в сане священника с 03.10.1834 г. по 06.08.1859 г.  Сменивший 15.08.1859 г о.Петра на посту священника о.Иоанн Черкасов прослужил в сане священника до июня 1863 г.  Следующий период, длившийся около года, выдался для храма тяжелым, т.к. своего постоянного священника храм обретает лишь с 16 февраля 1864 года, когда настоятелем храма на долгие годы становится о.Петр Любимов.
Автор очерка: Артур Тумаков (с)
Продолжение в следующем посте
#усады #православие #высокогорскийрайон #история

Очерк об истории церкви в честь Пресвятой Троицы в с.Усады. Свою историю храм в отсчитывает с 1789 года, когда на средства помещика с.Усады Сергея Михайловича Тютчева была заложена каменная, холодная церковь. Храм трехпрестольный. Главный престол освящён в честь Пресвятой Троицы, правый придел - во имя преподобного Сергия Радонежского, левый посвящён святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, Чудотворцу. Рядом с храмом (в западной части) находилась отдельностоящая колокольня в общем стиле с храмом. Строительство было закончено в 1793 году. Освящение первых двух престолов было осуществлено в 1793 году, а третий - в 1799 году, но сведений в какой день и месяц они были освящены не сохранилось. О первых годах существования прихода сведений не имеется, как и имен его первых священнослужителей (по легенде первым священником Троицкой церкви был о.Сергий). Но по данным метрических книг появилась возможность проследить историю настоятелей храма с 1816 г. и вплоть до его закрытия в 1920-ых гг. Одним из первых настоятелей храма был о.Петр Иванов, прослуживший в сане священника до октября 1818 г. (последнее упоминание датировано 03 октября), которого сменяет на этом посту о.Николай Иванов, подписывавшийся как Усадский, прослуживший в сане священника с 04.10.1818 г. по 30.09.1834 г. Следующим настоятелем храма значится о. Петр Крылаев, прослуживший в сане священника с 03.10.1834 г. по 06.08.1859 г. Сменивший 15.08.1859 г о.Петра на посту священника о.Иоанн Черкасов прослужил в сане священника до июня 1863 г. Следующий период, длившийся около года, выдался для храма тяжелым, т.к. своего постоянного священника храм обретает лишь с 16 февраля 1864 года, когда настоятелем храма на долгие годы становится о.Петр Любимов.
Автор очерка: Артур Тумаков (с) Продолжение в следующем посте #усады #православие #высокогорскийрайон #история - 1 year ago

7 Likes
0 Comments
0
В райцентре Атнинского района - с.Большая Атня до сегодняшних дней сохранился, пожалуй, единственный комплекс татарской усадьбы конца 18 - начала 20 вв. Комплекс усадебных строений, состоящий из 2-этажного деревянного дома с мезонином, сарая для упряжи и экипажей, кладовых, бани, каменного здания магазина, забора, двух ворот (на чистый и хозяйственный двор) был выстроен атнинским купцом Гатауллой Даутовым. Дата постройки главного дома (согласно материалам Н.И.Воробьева) относится к 1895 году, а весь комплекс целиком был закончен к началу 20 века. Одной из интереснейших построек усадьбы является главный дом, расположенный в глубине участка, главный фасад ориентирован на юго-восток. Главный вход располагался со стороны чистого двора, со строев северо-восточного фасада. Дом представляет собой традиционный сруб-шестистеннок Т-образный в плане, с выступающими в сторону двора сенями. Со стороны хозяйственного двора имеется вход в "чёрную избу" и кладовую, входы в которые оформлены крыльцами с кровлей на круглых резных колонках, с фронтонами над ними. На первом этаже в сенях размещались кладовая, чулан, в правой стороне - чёрная изба с нарами - сэке. На втором этаже сени поделены на 2 части с входом в чистую жилую половину, здесь же комната для девушек с чуланом. На втором этаже также находилась веранда (в летнее время) и зимний сад (зимнее время). Продолжение⤵️ #большаяатня#атнинскийрайон#история#даутов#домдаутова

В райцентре Атнинского района - с.Большая Атня до сегодняшних дней сохранился, пожалуй, единственный комплекс татарской усадьбы конца 18 - начала 20 вв. Комплекс усадебных строений, состоящий из 2-этажного деревянного дома с мезонином, сарая для упряжи и экипажей, кладовых, бани, каменного здания магазина, забора, двух ворот (на чистый и хозяйственный двор) был выстроен атнинским купцом Гатауллой Даутовым. Дата постройки главного дома (согласно материалам Н.И.Воробьева) относится к 1895 году, а весь комплекс целиком был закончен к началу 20 века. Одной из интереснейших построек усадьбы является главный дом, расположенный в глубине участка, главный фасад ориентирован на юго-восток. Главный вход располагался со стороны чистого двора, со строев северо-восточного фасада. Дом представляет собой традиционный сруб-шестистеннок Т-образный в плане, с выступающими в сторону двора сенями. Со стороны хозяйственного двора имеется вход в "чёрную избу" и кладовую, входы в которые оформлены крыльцами с кровлей на круглых резных колонках, с фронтонами над ними. На первом этаже в сенях размещались кладовая, чулан, в правой стороне - чёрная изба с нарами - сэке. На втором этаже сени поделены на 2 части с входом в чистую жилую половину, здесь же комната для девушек с чуланом. На втором этаже также находилась веранда (в летнее время) и зимний сад (зимнее время). Продолжение#большаяатня #атнинскийрайон #история #даутов #домдаутова - 1 year ago

20 Likes
1 Comments
0
Церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы в с.Алат, Высокогорского района РТ. Теплая, двухпрестольная, главный придел в честь Успения Пресвятой Богородицы, второй придел во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.  Успенский храм стоит на четырехугольной площади в южной части села. Храм построен в 1712 году на средства уроженца с.Алаты Ивана  Микляева. Церковь перестраивалась в 1896-1898 годы на деньги казанского купца, выходца из крестьян села Алат Зиновия Иосифовича Баженова. В 1886-1888 гг. храм был обнесён каменной оградой с двумя святыми вратами. Святынями храма до революции были: местночтимый образ Казанской Божией Матери, в археологическом отношении замечательный образ Смоленской Богоматери, вырезанной на черном камне. По преданию при нашествии пугачевцев летом 1774 г. в северной двери было сделано отверстие для наблюдения за пугачевцами спасавшимися в храме алатцами. До существующего каменного храма в Алате были две деревянные церкви: 1) Пресвятыя Богородицы Казанская и 2) Воскресения Христова. Из надписи на цветной и постной триоди, изд. в 1660 г., видно, что в 7170 году в Казанской церкви был придел "чудотворца Николы", а в надписи "попа Дмитрия Федосеева по реклому Зубарева" на октоих, изд. 1683 г., в 193 году (после 7000 от сотворения мира: 7193-5508=1685 г. по Р.Х.) Казанская церковь названа "соборной". Из празднования крестьянами, кроме Казанской еще и Крещения как престольного праздника позволяет предположить, что в Воскресенской церкви был придел во имя Богоявления Господня. На месте Казанской церкви в 145 метрах ниже на северо-запад от настоящего храма была поставлена каменная столбовая часовенка, обнесённая небольшой оградкой. Место Воскресенской церкви точно не известно и ничем не отмечено. По воспоминаниям старожилов церковь была на Алатской горе. 
Существующий ныне каменный храм в 1930-ых гг. был закрыт, использовался как зернохранилище и склад. В конце июня 2017 г. в храме, впервые с момента закрытия, была совершена Божественная литургия. 
Интересный факт: данный храм является самым старым на территории всех районов РТ, за единственным исключением о.Свияжска. 
#православие#алат#высокогорскийрайон#

Церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы в с.Алат, Высокогорского района РТ. Теплая, двухпрестольная, главный придел в честь Успения Пресвятой Богородицы, второй придел во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Успенский храм стоит на четырехугольной площади в южной части села. Храм построен в 1712 году на средства уроженца с.Алаты Ивана Микляева. Церковь перестраивалась в 1896-1898 годы на деньги казанского купца, выходца из крестьян села Алат Зиновия Иосифовича Баженова. В 1886-1888 гг. храм был обнесён каменной оградой с двумя святыми вратами. Святынями храма до революции были: местночтимый образ Казанской Божией Матери, в археологическом отношении замечательный образ Смоленской Богоматери, вырезанной на черном камне. По преданию при нашествии пугачевцев летом 1774 г. в северной двери было сделано отверстие для наблюдения за пугачевцами спасавшимися в храме алатцами. До существующего каменного храма в Алате были две деревянные церкви: 1) Пресвятыя Богородицы Казанская и 2) Воскресения Христова. Из надписи на цветной и постной триоди, изд. в 1660 г., видно, что в 7170 году в Казанской церкви был придел "чудотворца Николы", а в надписи "попа Дмитрия Федосеева по реклому Зубарева" на октоих, изд. 1683 г., в 193 году (после 7000 от сотворения мира: 7193-5508=1685 г. по Р.Х.) Казанская церковь названа "соборной". Из празднования крестьянами, кроме Казанской еще и Крещения как престольного праздника позволяет предположить, что в Воскресенской церкви был придел во имя Богоявления Господня. На месте Казанской церкви в 145 метрах ниже на северо-запад от настоящего храма была поставлена каменная столбовая часовенка, обнесённая небольшой оградкой. Место Воскресенской церкви точно не известно и ничем не отмечено. По воспоминаниям старожилов церковь была на Алатской горе. Существующий ныне каменный храм в 1930-ых гг. был закрыт, использовался как зернохранилище и склад. В конце июня 2017 г. в храме, впервые с момента закрытия, была совершена Божественная литургия. Интересный факт: данный храм является самым старым на территории всех районов РТ, за единственным исключением о.Свияжска. #православие #алат #высокогорскийрайон # - 2 years ago

19 Likes
1 Comments
0
История населенных пунктов Высокогорского района РТ: с.Алан-Бексер (Бексер) 
Деревня основана в начале XVIII в. на ясачных землях. Рядом с деревней на р. Ашит в XVIII была мельница, принадлежащая архиерейскому дому, а в поселке при мельнице на противоположной стороне Ашита, в Царевококшайском уезде находилась домовая церковь, к которой была приписана деревня Алан-Бексер. В 1778 г. с разрешения митрополита Вениамина в деревне было устроено собственное кладбище и построена деревянная часовня (стоящая и сейчас), так как в распутицу добираться до мельничной церкви было трудно. После закрытия мельницы д. Алан-Бексер находилась в приходе с. Алаты (ныне Алат). В 1763 г. 63 души м.п. ясачных крестьян, в 1884 г. 107 дворов. В 1897 г. 829 человек, в 1914 г. 164 двора, 990 человек. Земская школа в деревне открыта в 1888 г. В 1903 г. на средства земства для школы построено собственное здание. #аланбексер #высокогорскийрайон #историянаселенныхпунктов #история

История населенных пунктов Высокогорского района РТ: с.Алан-Бексер (Бексер) Деревня основана в начале XVIII в. на ясачных землях. Рядом с деревней на р. Ашит в XVIII была мельница, принадлежащая архиерейскому дому, а в поселке при мельнице на противоположной стороне Ашита, в Царевококшайском уезде находилась домовая церковь, к которой была приписана деревня Алан-Бексер. В 1778 г. с разрешения митрополита Вениамина в деревне было устроено собственное кладбище и построена деревянная часовня (стоящая и сейчас), так как в распутицу добираться до мельничной церкви было трудно. После закрытия мельницы д. Алан-Бексер находилась в приходе с. Алаты (ныне Алат). В 1763 г. 63 души м.п. ясачных крестьян, в 1884 г. 107 дворов. В 1897 г. 829 человек, в 1914 г. 164 двора, 990 человек. Земская школа в деревне открыта в 1888 г. В 1903 г. на средства земства для школы построено собственное здание. #аланбексер #высокогорскийрайон #историянаселенныхпунктов #история - 2 years ago

12 Likes
0 Comments
0
с.Новое Чурилино, церковь в честь Пресвятой Троицы Живоначальной. Деревянный храм построен в 1861 г. на средства прихожан. Теплая, однопрестольная церковь во имя Св.Троицы. Приходские деревни: Новые Ключищи, Вознесенский Поник, Починок Поник. Всего в приходе 295 дворов - русские православные, в т.ч. 31 двор - крещеные татары. На 1904 г: священник Филипп Никифорович Никифоров (с 1890 г.), Василий Ефимович Ефимов (с 1894 г.). Служивший здесь псаломщик Анатолий Николаевич Прокофьев был арестован 6 марта 1930 г.  Тройкой ГПУ по ТАССР 11 апреля 1930 г. приговорён к высшей мере наказания. Расстрелян 13 августа 1930 г. в Казани. До 1990-ых гг. здание храма служило в качестве клуба, в последние 20 летие храм заброшен. #новоечурилино#арскийрайон#история#православие#церковь

с.Новое Чурилино, церковь в честь Пресвятой Троицы Живоначальной. Деревянный храм построен в 1861 г. на средства прихожан. Теплая, однопрестольная церковь во имя Св.Троицы. Приходские деревни: Новые Ключищи, Вознесенский Поник, Починок Поник. Всего в приходе 295 дворов - русские православные, в т.ч. 31 двор - крещеные татары. На 1904 г: священник Филипп Никифорович Никифоров (с 1890 г.), Василий Ефимович Ефимов (с 1894 г.). Служивший здесь псаломщик Анатолий Николаевич Прокофьев был арестован 6 марта 1930 г. Тройкой ГПУ по ТАССР 11 апреля 1930 г. приговорён к высшей мере наказания. Расстрелян 13 августа 1930 г. в Казани. До 1990-ых гг. здание храма служило в качестве клуба, в последние 20 летие храм заброшен. #новоечурилино #арскийрайон #история #православие #церковь - 2 years ago

18 Likes
0 Comments
0
д.Чума-Елга, Арский район. В начале 20 века в деревне функционировало 2 мечети, из которых сохранилась до наших дней лишь одна. В 1904 году Казанское губернское правление разрешило строительство новой деревянной мечети вместо пришедшей в ветхость старой. Мечеть была выстроена в 1905 году на средства промышленника из Кукмора. Приход села в начале века состоял из 415 душ мужского пола при 124 домовладельцах. С января 1842 по 1873 г. имамом мечети служил Гимадутдин Мухаметрахимович Мухаметрахимов. В феврале 1905 г. вторым имамом мечети был определён уроженец д. Нижняя Ошма Гарифулла Салахутдинов. В приходском мектебе в начале 20 века училось 40 шакирдов. Мечеть была закрыта в 1930-ые гг. Минарет был разрушен в 1936 г. Использовалась под школу и клуб. #чумаелга#арскийрайон#ислам#мечеть

д.Чума-Елга, Арский район. В начале 20 века в деревне функционировало 2 мечети, из которых сохранилась до наших дней лишь одна. В 1904 году Казанское губернское правление разрешило строительство новой деревянной мечети вместо пришедшей в ветхость старой. Мечеть была выстроена в 1905 году на средства промышленника из Кукмора. Приход села в начале века состоял из 415 душ мужского пола при 124 домовладельцах. С января 1842 по 1873 г. имамом мечети служил Гимадутдин Мухаметрахимович Мухаметрахимов. В феврале 1905 г. вторым имамом мечети был определён уроженец д. Нижняя Ошма Гарифулла Салахутдинов. В приходском мектебе в начале 20 века училось 40 шакирдов. Мечеть была закрыта в 1930-ые гг. Минарет был разрушен в 1936 г. Использовалась под школу и клуб. #чумаелга #арскийрайон #ислам #мечеть - 2 years ago

13 Likes
0 Comments
0
Шапши, Высокогорский район. Церковь в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Однопрестольный каменный храм построен в 1821 г. Служил зимней церковью прихода с. Шапши (Богородское).
Средних размеров храм, с несохранившейся колокольней,  с высоким центральным объемом. Выполнен в традициях позднею классицизма.
Храм построен местной помещицей Марией Яковлевной Депрейс (в девичестве Левашевой) и ее сыном Петром Исаевичем на месте могилы Исайи Исаевича Депрейса (1745-1798). И.И. Депрейс - французский гугенот, выходец из Голландии, достиг на русской службе высокою положения, был провинциальным воеводой в г. Слободском, славным лесничим Казанской губернии, умер надворным советником. Женившись на М.Я. Левашевой, приобрел в приданое с. Шапши. В Никольском храме - фамильный склеп Депрейсов, в нем похоронен сын Исайи Исаевича, Николай Депрейс (1788-1854), видный казанский общественный деятель, губернский предводитель дворянства, крупный конезаводчик, купивший в 1840 г. Шапши у брата Петра. В советское время здание использовалось как склад и зернохранилище. В настоящее время храм заброшен. #православие#история#высокогорскийрайон#шапши

Шапши, Высокогорский район. Церковь в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Однопрестольный каменный храм построен в 1821 г. Служил зимней церковью прихода с. Шапши (Богородское). Средних размеров храм, с несохранившейся колокольней, с высоким центральным объемом. Выполнен в традициях позднею классицизма. Храм построен местной помещицей Марией Яковлевной Депрейс (в девичестве Левашевой) и ее сыном Петром Исаевичем на месте могилы Исайи Исаевича Депрейса (1745-1798). И.И. Депрейс - французский гугенот, выходец из Голландии, достиг на русской службе высокою положения, был провинциальным воеводой в г. Слободском, славным лесничим Казанской губернии, умер надворным советником. Женившись на М.Я. Левашевой, приобрел в приданое с. Шапши. В Никольском храме - фамильный склеп Депрейсов, в нем похоронен сын Исайи Исаевича, Николай Депрейс (1788-1854), видный казанский общественный деятель, губернский предводитель дворянства, крупный конезаводчик, купивший в 1840 г. Шапши у брата Петра. В советское время здание использовалось как склад и зернохранилище. В настоящее время храм заброшен. #православие #история #высокогорскийрайон #шапши - 2 years ago

14 Likes
0 Comments
0
История населенных пунктов Высокогорского района РТ: Толмачи (Сеитляри, Большие Ситляри). Известна с 1565–67 гг. как д. Сеитляры. В конце 16- начала 17 века поместья в этой деревне выделялись толмачам- людям, служба которых заключалась в устном переводе при беседах воевод и должностных лиц с татарами. По своему социальному статусу толмачи занимали промежуточное положение между дворянами и рядовыми служилыми (например стрельцами). В 1601 г. в деревне помещики- толмачи Пятой Замятин, Родион Степанов, Клим Кадышов, Дмитрий Мелентьевич Овсяников, Кадыш Григорьев, Савва Иванов. В апреле 1645 г. дворянин Захар Тютчев получил часть выморочного поместья толмача Клементий Овсяникова. После смерти Захара Тютчева в 1650 г. владельцами стали вдова Фёкла и сын Алексей-недоросль. Позже деревня принадлежала Михайловским-Данилевским и Ширинской-Шихматовой. В 1860 г. за А.А.Ширинской-Шихматовой 134 крестьянина. До реформы 1861 г. жители относились к категории помещичьих крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, пчеловодством. В 1897 г. 207 чел. Деревня входила в приход с.Усады, с 1901 г. земская школа, бакалейная лавка. На сегодняшний день в деревне проживают около 100 человек. 19 июля 2014 г. в селе появился часовенный столб, а в 2017 г. был заложен памятный камень в основании будущей памятной стелы где ещё  с незапамятных времён стояла каменная часовня на месте явления чудотворной иконы Божией Матери Одигитрии по типу изображения Владимирская в 18 веке.  #историянаселенныхпунктов#высокогорскийрайон#талмачи#история

История населенных пунктов Высокогорского района РТ: Толмачи (Сеитляри, Большие Ситляри). Известна с 1565–67 гг. как д. Сеитляры. В конце 16- начала 17 века поместья в этой деревне выделялись толмачам- людям, служба которых заключалась в устном переводе при беседах воевод и должностных лиц с татарами. По своему социальному статусу толмачи занимали промежуточное положение между дворянами и рядовыми служилыми (например стрельцами). В 1601 г. в деревне помещики- толмачи Пятой Замятин, Родион Степанов, Клим Кадышов, Дмитрий Мелентьевич Овсяников, Кадыш Григорьев, Савва Иванов. В апреле 1645 г. дворянин Захар Тютчев получил часть выморочного поместья толмача Клементий Овсяникова. После смерти Захара Тютчева в 1650 г. владельцами стали вдова Фёкла и сын Алексей-недоросль. Позже деревня принадлежала Михайловским-Данилевским и Ширинской-Шихматовой. В 1860 г. за А.А.Ширинской-Шихматовой 134 крестьянина. До реформы 1861 г. жители относились к категории помещичьих крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, пчеловодством. В 1897 г. 207 чел. Деревня входила в приход с.Усады, с 1901 г. земская школа, бакалейная лавка. На сегодняшний день в деревне проживают около 100 человек. 19 июля 2014 г. в селе появился часовенный столб, а в 2017 г. был заложен памятный камень в основании будущей памятной стелы где ещё с незапамятных времён стояла каменная часовня на месте явления чудотворной иконы Божией Матери Одигитрии по типу изображения Владимирская в 18 веке. #историянаселенныхпунктов #высокогорскийрайон #талмачи #история - 2 years ago

10 Likes
0 Comments
0
Сельская мечеть в Новом Кырлае (Тукай-Кырлай). Официально зарегистрированный приход здесь возник в 1807 году. Существующее одноэтажное здание мечети построено по проекту, утверждённому Казанским губернским правлением 29 апреля 1911 г. До этого в деревне была мечеть, построенная в середине 19 века. По указу Правящего Синода от 16 июня 1887 г. мечеть переименовало из пятивременной в соборную. Имам-хатибом прихода 15 апреля 1849 г. был избран Гатаулла Губайдуллин, которого в свою очередь на этой должности сменил сын Фатхирахман Гатауллин (р.1857). Он являлся духовным наставником махалли вплоть до 1917 г. Он же был и первым учителем Г.Тукая. Осенью 1892 г. Габдуллу отдали жене хазрета Магруйбике. Через год за успехи Габдулла стал учиться уже в приходском медресе. В советское время мечеть была закрыта. Ныне мечеть действует. 
1 фото: 2007 г; 2 фото: 1979 г.  #новыйкырлай#тукайкырлай#историянаселенныхпунктов #арскийрайон#мечеть#тукай

Сельская мечеть в Новом Кырлае (Тукай-Кырлай). Официально зарегистрированный приход здесь возник в 1807 году. Существующее одноэтажное здание мечети построено по проекту, утверждённому Казанским губернским правлением 29 апреля 1911 г. До этого в деревне была мечеть, построенная в середине 19 века. По указу Правящего Синода от 16 июня 1887 г. мечеть переименовало из пятивременной в соборную. Имам-хатибом прихода 15 апреля 1849 г. был избран Гатаулла Губайдуллин, которого в свою очередь на этой должности сменил сын Фатхирахман Гатауллин (р.1857). Он являлся духовным наставником махалли вплоть до 1917 г. Он же был и первым учителем Г.Тукая. Осенью 1892 г. Габдуллу отдали жене хазрета Магруйбике. Через год за успехи Габдулла стал учиться уже в приходском медресе. В советское время мечеть была закрыта. Ныне мечеть действует. 1 фото: 2007 г; 2 фото: 1979 г. #новыйкырлай #тукайкырлай #историянаселенныхпунктов #арскийрайон #мечеть #тукай - 2 years ago

22 Likes
0 Comments
0
История населенных пунктов Арского района РТ: Хотня (Урус Баклауш, Аркадия, Петропавловское) Село в Арском районе, на реке Хотня, в 27 км к северу от города Арск. На 2010 год - 11 жителей (русские, татары).
Основано в 1816-1817 гг. дворянином, помещиком, гвардии унтер-офицером, поручиком  Петром Алексеевичем Перцевым, выходцем из Воронежской губернии. Первыми жителями села были Воронежские крестьяне, переведённые сюда П.А.Перцевым. Сами же Перцевы проживали в Казани (имели каменный 2 этажный дом, 6 каменных одноэтажных лавок. Прежде в окрестностях Хотни было татарское кладбище деревни Татарский Баклауш (с 1939 г. Ак Чишма). Поэтому первоначально имение Перцевых именовали как Урус Баклауш. В дореволюционных источниках упоминается также как Петропавловское, Аркадия. До реформы 1861 года жители относились к категории помещичьих крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, пчеловодством, тканием холста. В начале 20 века здесь функционировали Петропавловская церковь (построена в 1830 году - памятник архитектуры), земские школа (открыта в 1870 году) и больница, винокуренный и кирпичный заводы, 3 мелочные лавки, базар по вторникам. В этот период земельный надел сельской общины составлял 535,6 десятины. В советское время на месте имения Перцевых размешался дом ребёнка а позднее пионерлагерь (до 1980-ых гг.), санаторий. Было 2 школы, больница. Современное состояние села: количество домов около 15-18, постоянно населения менее 5 человек. Особо почитается среди местного населения и окрестности родник, который располагается в лесной части. #хотня#перцевы#историянаселенныхпунктов #арскийрайон

История населенных пунктов Арского района РТ: Хотня (Урус Баклауш, Аркадия, Петропавловское) Село в Арском районе, на реке Хотня, в 27 км к северу от города Арск. На 2010 год - 11 жителей (русские, татары). Основано в 1816-1817 гг. дворянином, помещиком, гвардии унтер-офицером, поручиком Петром Алексеевичем Перцевым, выходцем из Воронежской губернии. Первыми жителями села были Воронежские крестьяне, переведённые сюда П.А.Перцевым. Сами же Перцевы проживали в Казани (имели каменный 2 этажный дом, 6 каменных одноэтажных лавок. Прежде в окрестностях Хотни было татарское кладбище деревни Татарский Баклауш (с 1939 г. Ак Чишма). Поэтому первоначально имение Перцевых именовали как Урус Баклауш. В дореволюционных источниках упоминается также как Петропавловское, Аркадия. До реформы 1861 года жители относились к категории помещичьих крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, пчеловодством, тканием холста. В начале 20 века здесь функционировали Петропавловская церковь (построена в 1830 году - памятник архитектуры), земские школа (открыта в 1870 году) и больница, винокуренный и кирпичный заводы, 3 мелочные лавки, базар по вторникам. В этот период земельный надел сельской общины составлял 535,6 десятины. В советское время на месте имения Перцевых размешался дом ребёнка а позднее пионерлагерь (до 1980-ых гг.), санаторий. Было 2 школы, больница. Современное состояние села: количество домов около 15-18, постоянно населения менее 5 человек. Особо почитается среди местного населения и окрестности родник, который располагается в лесной части. #хотня #перцевы #историянаселенныхпунктов #арскийрайон - 2 years ago

9 Likes
0 Comments
0
Чулпаново, Арский район. Церковь в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Церковь деревянная, построена в 1858 г на средства помещика Петра Михайловича Карпова, теплая однопрестольная во имя св.Николая. В советское время в здании располагался клуб. Ныне не действует. По данным на 1904 г.: священник Порф.Дмитр.Ураевский,43 лет. Окончил учительскую семинарию, законоучитель. На данном месте с 1893 г.  Псаломщик Фёдор Александрович Катешов, 51 год. Домашнее образование, на данном месте с 1889 г.  Приходские деревни: Никольская Бужа, Хвостова Бужа, Васильева Бужа, Старое Кодряково, Новое Кодряково.В приходе 179 дворов - русские православные. В селе имеется земская школа в которой обучаются 30 мальчиков и 12 девочек. #историяарскогорайона#чулпаново#арскийрайон#православие

Чулпаново, Арский район. Церковь в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Церковь деревянная, построена в 1858 г на средства помещика Петра Михайловича Карпова, теплая однопрестольная во имя св.Николая. В советское время в здании располагался клуб. Ныне не действует. По данным на 1904 г.: священник Порф.Дмитр.Ураевский,43 лет. Окончил учительскую семинарию, законоучитель. На данном месте с 1893 г. Псаломщик Фёдор Александрович Катешов, 51 год. Домашнее образование, на данном месте с 1889 г. Приходские деревни: Никольская Бужа, Хвостова Бужа, Васильева Бужа, Старое Кодряково, Новое Кодряково.В приходе 179 дворов - русские православные. В селе имеется земская школа в которой обучаются 30 мальчиков и 12 девочек. #историяарскогорайона #чулпаново #арскийрайон #православие - 2 years ago

11 Likes
0 Comments
0
Остатки фресковой живописи 19 века в сельской церкви села Мамонино Высокогорского района. Церковь 1784 года постройки. #мамонино#православие#высокогорскийрайон#историявысокогорскогораыона

Остатки фресковой живописи 19 века в сельской церкви села Мамонино Высокогорского района. Церковь 1784 года постройки. #мамонино #православие #высокогорскийрайон #историявысокогорскогораыона - 2 years ago

18 Likes
0 Comments
0
Деревянное зодчество Высокогорского района: с.Хохлово. Одна единственная деталь способна привлечь внимание и выделить наличник в отдельную группу- накладные белоснежные лебеди на очельях наличников. Данное оформление пока единственное в своём роде (быть может есть ещё где-нибудь на территории района).Сами наличники относятся к советскому периоду. #деревянноезодчество#высокогорскийрайон#хохлово#заказанье

Деревянное зодчество Высокогорского района: с.Хохлово. Одна единственная деталь способна привлечь внимание и выделить наличник в отдельную группу- накладные белоснежные лебеди на очельях наличников. Данное оформление пока единственное в своём роде (быть может есть ещё где-нибудь на территории района).Сами наличники относятся к советскому периоду. #деревянноезодчество #высокогорскийрайон #хохлово #заказанье - 2 years ago

13 Likes
0 Comments
0
История населенных пунктов Высокогорского района РТ: Хохлово (известно также как Крылай, Введенское). Основателем села Крылай был Андрей Данилович Хохлов, брат видного полководца смутного времени (-1612) Василия Хохлова и видного дипломата Ивана Хохлова. А.Хохлов тоже отличился в боевых действиях: в 1610 г. отряд под его командованием разгромил сторонников Лжедмитрия II под Бурундуками, участвовал в ополчении К.Минина и Д.Пожарского, в 1613-1614 гг. воевал во главе отряда с поляками под Брянском, послан с победной вестью в Москву. Был награждён за войну против польского королевича Владислава в 1617-1618 гг. В 1619 г. с большим отрядом выезжал устрашать ногаев. К 1623 г. четырежды бывал в Ногайской Орде с дипмиссиями. Поместье в с. Крылай получил около 1620 г. Помимо с.Крылай у него были поместья и в Нижнем Новгороде, в других населенных пунктах Казанского уезда, но главная усадьба была в Крылае. Основную часть его владений унаследовал второй сын Андрея Даниловича Савватий; старшему, Василию достались другие поместья. В 1646 г. в деревне Крылай за Савватием Андреевичем Хохловым 28 дворов, 89 человек и 5 бобыльских дворов с 13 людьми. В 1770 г. за помещиками Николаем Афанасьевичем Бекетовым 104 души м.п. и гвардейским офицером Евграфом Озеровым 104 души м.п.
Два поместья в Крылае так и сохранялись, но перешли в другие руки. Доля П.Е.Озерова в конце 18 в. перешла к его зятю, крупному помещику и высокопоставленному чиновнику Василию Ивановичу Чемесову. После смерти Чемесова его наследники не делили имение и вплоть до конца 19 века оно принадлежало им. У наследников Чемесова было 24 двора, 110 крестьян, 24 дворовых и усадьба. Половина дома, принадлежавшая Бекетову, перешла к чиновнику Антону Васильевичу Апелляционину и его жене Глафире Ивановне, позднее к сыну офицеру Василию Антоновичу Апелляционину. В 1860 г. за ними 23 двора, 103 крестьянина, 6 дворовых и усадьба. В конце 19 века невыкупленный часть земли и усадьбы приобрёл Рудольф Генрихович Шольц, преподаватель казанского реального училища, активный земский деятель. С 1884 г. в селе была земская школа, содержащаяся на средства семьи Шольцев. 
#высокогорскийрайон#историянаселенныхпунктов #хохлово#крылай

История населенных пунктов Высокогорского района РТ: Хохлово (известно также как Крылай, Введенское). Основателем села Крылай был Андрей Данилович Хохлов, брат видного полководца смутного времени (-1612) Василия Хохлова и видного дипломата Ивана Хохлова. А.Хохлов тоже отличился в боевых действиях: в 1610 г. отряд под его командованием разгромил сторонников Лжедмитрия II под Бурундуками, участвовал в ополчении К.Минина и Д.Пожарского, в 1613-1614 гг. воевал во главе отряда с поляками под Брянском, послан с победной вестью в Москву. Был награждён за войну против польского королевича Владислава в 1617-1618 гг. В 1619 г. с большим отрядом выезжал устрашать ногаев. К 1623 г. четырежды бывал в Ногайской Орде с дипмиссиями. Поместье в с. Крылай получил около 1620 г. Помимо с.Крылай у него были поместья и в Нижнем Новгороде, в других населенных пунктах Казанского уезда, но главная усадьба была в Крылае. Основную часть его владений унаследовал второй сын Андрея Даниловича Савватий; старшему, Василию достались другие поместья. В 1646 г. в деревне Крылай за Савватием Андреевичем Хохловым 28 дворов, 89 человек и 5 бобыльских дворов с 13 людьми. В 1770 г. за помещиками Николаем Афанасьевичем Бекетовым 104 души м.п. и гвардейским офицером Евграфом Озеровым 104 души м.п. Два поместья в Крылае так и сохранялись, но перешли в другие руки. Доля П.Е.Озерова в конце 18 в. перешла к его зятю, крупному помещику и высокопоставленному чиновнику Василию Ивановичу Чемесову. После смерти Чемесова его наследники не делили имение и вплоть до конца 19 века оно принадлежало им. У наследников Чемесова было 24 двора, 110 крестьян, 24 дворовых и усадьба. Половина дома, принадлежавшая Бекетову, перешла к чиновнику Антону Васильевичу Апелляционину и его жене Глафире Ивановне, позднее к сыну офицеру Василию Антоновичу Апелляционину. В 1860 г. за ними 23 двора, 103 крестьянина, 6 дворовых и усадьба. В конце 19 века невыкупленный часть земли и усадьбы приобрёл Рудольф Генрихович Шольц, преподаватель казанского реального училища, активный земский деятель. С 1884 г. в селе была земская школа, содержащаяся на средства семьи Шольцев. #высокогорскийрайон #историянаселенныхпунктов #хохлово #крылай - 2 years ago

35 Likes
10 Comments
0
История населенных пунктов Высокогорского района РТ: Новое Мамонино.
Деревня в Высокогорском районе, на р. Казанка, в 7 км к северу от железнодорожной станции Высокая Гора.
Основана после 1910 г. (отсутствуют сведения) скорее всего выходцами из с.Мамонино Казанского уезда (ныне с.Мамонино Высокогорского района). С момента образования находилась в Собакинской волости Казанского уезда Казанской губернии. С 1920 г. в составе Арского кантона Татарской АССР. С 10.08.1930 г. в Казанском сельском, с 10.02.1935 г. в Высокогорском, с 01.02.1963 г. в Зеленодольском, с 12.01.1965 г. в Высокогорском районах.
Число жителей: в 1920 г. - 58, в 1938 г. - 103, в 1949 г. - 114, в 1958 г. - 92, в 1970 г. - 74, в 1989 г. - 26,в 2002 - 21 чел. На 2017 г. в деревне 31 дом. #историянаселенныхпунктов#высокогорскийрайон#новоемамонино#историявысокогорскогорайона

История населенных пунктов Высокогорского района РТ: Новое Мамонино. Деревня в Высокогорском районе, на р. Казанка, в 7 км к северу от железнодорожной станции Высокая Гора. Основана после 1910 г. (отсутствуют сведения) скорее всего выходцами из с.Мамонино Казанского уезда (ныне с.Мамонино Высокогорского района). С момента образования находилась в Собакинской волости Казанского уезда Казанской губернии. С 1920 г. в составе Арского кантона Татарской АССР. С 10.08.1930 г. в Казанском сельском, с 10.02.1935 г. в Высокогорском, с 01.02.1963 г. в Зеленодольском, с 12.01.1965 г. в Высокогорском районах. Число жителей: в 1920 г. - 58, в 1938 г. - 103, в 1949 г. - 114, в 1958 г. - 92, в 1970 г. - 74, в 1989 г. - 26,в 2002 - 21 чел. На 2017 г. в деревне 31 дом. #историянаселенныхпунктов #высокогорскийрайон #новоемамонино #историявысокогорскогорайона - 2 years ago

10 Likes
0 Comments
0
с.Усады, Высокогорский район РТ. Главный дом усадьбы Н.М.Журавлева (впоследствии владельцем стал И.Н.Журавлев). В основе дома лежит постройка конца 18- начала 19 века, когда селом владели помещики Тютчевы. По соседству с главным домом находится церковь Пресвятой Троицы, возведённая в 1789-1793 гг. Одновременно с церковью был выстроен и главный дом усадьбы Тютчевых. Владели поместьем Тютчевы вплоть до 1870 г., когда муж праправнучки С.М.Тютчева Анны Александровны князь Ширинский-Шихматов продал свое хозяйство почетному гражданину, купцу Николаю Михайловичу Журавлеву (ум. в 1872 г.). Именно при сыне Н.М.Журавлева- И.Н.Журавлеве (ум. в 1895 г.) дом принял современный облик в стиле эклектики с элементами классицизма и псевдоготики.  После смерти Ивана Николаевича Журавлева поместьем владел его брат Михаил (ум. до 1918 г.). После революции 1917 года усадьба И.Н.Журавлева была разграблена. Со времен гражданской войны и до коллективизации в ней размещалась коммуна. С 1930-х по 1960-е годы дом Журавлева служил клубом для жителей села Усады. С конца 1960-х по 1980-е годы здание усадьбы находилась на балансе Усадского ПУ-70 и приходило в запустение. Затем по инициативе бывшего директора школы Нины Орловой дом был частично восстановлен как клуб, и часть здания передали Усадскому сельскому совету. В 2016 году было принято решение, что дом усадьбы Журавлевых будет передан приходу церкви Пресвятой Троицы для размещения в нем воскресной школы. #историявысокогорскогорайона #усады#православие#журавлевы

с.Усады, Высокогорский район РТ. Главный дом усадьбы Н.М.Журавлева (впоследствии владельцем стал И.Н.Журавлев). В основе дома лежит постройка конца 18- начала 19 века, когда селом владели помещики Тютчевы. По соседству с главным домом находится церковь Пресвятой Троицы, возведённая в 1789-1793 гг. Одновременно с церковью был выстроен и главный дом усадьбы Тютчевых. Владели поместьем Тютчевы вплоть до 1870 г., когда муж праправнучки С.М.Тютчева Анны Александровны князь Ширинский-Шихматов продал свое хозяйство почетному гражданину, купцу Николаю Михайловичу Журавлеву (ум. в 1872 г.). Именно при сыне Н.М.Журавлева- И.Н.Журавлеве (ум. в 1895 г.) дом принял современный облик в стиле эклектики с элементами классицизма и псевдоготики. После смерти Ивана Николаевича Журавлева поместьем владел его брат Михаил (ум. до 1918 г.). После революции 1917 года усадьба И.Н.Журавлева была разграблена. Со времен гражданской войны и до коллективизации в ней размещалась коммуна. С 1930-х по 1960-е годы дом Журавлева служил клубом для жителей села Усады. С конца 1960-х по 1980-е годы здание усадьбы находилась на балансе Усадского ПУ-70 и приходило в запустение. Затем по инициативе бывшего директора школы Нины Орловой дом был частично восстановлен как клуб, и часть здания передали Усадскому сельскому совету. В 2016 году было принято решение, что дом усадьбы Журавлевых будет передан приходу церкви Пресвятой Троицы для размещения в нем воскресной школы. #историявысокогорскогорайона #усады #православие #журавлевы - 2 years ago

13 Likes
0 Comments
0
Load more posts
2018 - © Deskgram. All rights reserved.